Еврейская Германия или русские за границей

В Германии есть около 80.000 русских евреев, приехавших из бывшего Союза. С каждым годом это количество увеличивается, так как по статистике русские евреи предпочитают ехать сюда, чем в Эрец Исраель. В прошлом году приехало около 18.000 русских евреев в Германию.

Самая большая еврейская община, пожалуй, в Берлине. Я слышал от раввина в Берлине, что там 13.000 евреев. В Берлине есть ешива Бейт Мидраш ДеБерлин, которая основана около 4 лет назад Лаудер Фонд. Лаудер — это богатейший еврей, производитель косметики, который основал фонд и финансирует некоторые еврейские организации типа детские сады, школы, ешивы, семинары и.т.д. в Восточной Европе (Польша, Болгария, Россия, а также в Германии в других городах). Посмотреть вебсайты этой ешивы можно на www.yeshiva.de

Я слышал несколько месяцев назад, что там учатся весь день 30 ребят и еще 70 приходят туда поучится не весь день. Эта ешива ставит целью предоставить и религиозное и светское образование, то есть предоставляет возможность жить в ешиве, учить Тору половину дня и половину дня учиться в университете.

Есть несколько раввинов Хабад, которые говорят по-русски ( Потсдам, Дрезден, Дюссельдорф, жена раввина в Кельне, Берлин немножко ). В бывшей Восточной Германии практически все, я думаю 98,00 % из живущих евреев — это русские евреи, потому что до объединения там не было еврейских действующих общин и поэтому нет евреев из других стран, все общины были заново созданы эммигрантами из бывшего Союза после объединения Германии. Ситуация во многих этих общинах отличается очень от ситуации в Западной Германии, к сожалению, практически нет раввинов, учителей не делаются обрезания и так далее. Кроме нескольких городов — Дрезден и Потсдам — там есть прогресс — открыли детский сад, есть по субботам миньян, открыли синагогу, хотят еще одну открыть. Всего в Германии, я думаю, живет где-то 120.000 евреев.

Есть еще одна ешива в Хеиделберг, но я думаю, вы о ней знаете, если нет, спросите у Ицхака, он знает, у него друг там преподавать поехал. Вебсайт я вам позже бли-недер пришлю, когда найду.

Немецкое государство поддерживает общины деньгами, но это отдельный разговор.

В Восточной Германии очень многие евреи не имеют работы, живут на пособие, которое платят Слава — Б-гу за квартиру, отопление, медицинскую помощь, включая лекарства и ортопедическую обувь и даже, упаси Б-г, больницу. И на еду тоже хватает и еще остается.

На севере Германии есть много свежей рыбы. Маленький кошерный магазин есть только в Гамбурге. Несколько магазинов побольше в Берлине. В Берлине есть большой Бейт — Хабад на 3000 м² сейчас, там перестраивают и делают ремонт. Есть каждодневный миньян (не в Хабад, в Хабад только по Шабатам и Йом Тов).

Есть миква, детский сад.

Папа римский оправдал евреев.

Папа Римский снял с евреев обвинения в распятии Христа. Своими мыслями понтифик делится в книге, которая выйдет в свет на следующей неделе. Подробности узнавала корреспондент "Вестей ФМ" Елена Балаева

На протяжении пяти веков Римско-католическая церковь утверждала: современные евреи не могут нести коллективную ответственность за распятие Христа две тысячи лет назад. Но эта идея все равно плотно засела в умах антисемитов всех национальностей. В 1965 году Ватикан опубликовал документ, который был призван примирить католиков и иудеев. В нем Святой престол однозначно провозгласил, что смерть Христа не может быть вменена в вину евреям ни в давние времена, ни тем более в настоящее время. И вот нынешний понтифик Бенедикт XVI решил внести свою лепту в воцарение мира между верующими. Как пишет западная пресса, в книге под названием "Иисус из Назарета" Папа Римский предлагает читателям собственное видение ранних лет жизни и учения Христа, его смерти и воскрешения. По мнению понтифика, нельзя трактовать Святое писание так, как это принято в современном Западном мире, "где принято считать, что евреи потребовали распять Христа", - пишет в своей книге Папа и напоминает, что все апостолы и все ранние христиане были евреями. Как пишет Бенедикт XVI, вся ответственность за распятие лежит на тогдашних аристократах и на сторонниках Вараввы, преступника, освобожденного Понтием Пилатом. Понтифик отклоняет многовековые интерпретации утверждения Иоанна, что именно еврейский народ требовал освобождения Вараввы и казни, разъясняя – ведь весь еврейский народ там не присутствовал, значит, об общей вине говорить нельзя. Книга Бенедикта XVI особенно важна тем, что нынешний Папа Римский родом из Германии, в юности входил в гитлерюгенд, и уже не раз вызывал на себя шквал критики со стороны иудеев, в том числе, когда принял обратно в ряды церкви английского епископа Ричарда Уильямсона. Того самого, который утверждал, что никакого Холокоста в природе не было. Так что, как говорят критики, книга Бенедикта XVI важна тем, что представляет собой его личный отказ от антисемитизма.

Материал Елены Балаевой слушайте в аудиофайле

http://radio.vesti.ru/fm/doc.html?id=433150